1. Forum Ezoteryczne Dobry Tarot
Ostatnie wątki

Statystyki
  • Postów na forum:216.715
  • Wątków na forum:12.985
  • Użytkownicy:1.938
  • Najnowszy użytkownik:ewela5445

  O thelemie w skrócie (I)

Napisane przez: Agathodaemon
17-06-2026, 16:51
Forum: Magia i rytuały
- Odpowiedzi (1)

   
O thelemie w skrócie (I)
[US Grand Lodge]
Religia znana jako thelema została założona w 1904 roku przez angielskiego poetę i mistyka Aleistera Crowleya (1875–1947), uważanego za jej proroka. Ci, którzy podążają ścieżką thelemy, nazywani są thelemitami.

Thelema kładzie nacisk na indywidualizm i unikalność Woli każdego człowieka. W rezultacie bardzo trudno jest formułować ogólne stwierdzenia na temat jej natury, a tym bardziej natury jej wyznawców. Nawet określenie „religia” w niektórych kontekstach nie pasuje do thelemy – często rozumiana bywa jako filozofia i sposób życia, a jednocześnie pokrywa się z zestawem praktyk i symboli powszechnie nazywanych „magiją”.

W poniższym eseju Wielka Loża Ordo Templi Orientis na Stany Zjednoczone, oferuje jedynie krótkie wprowadzenie do Thelemy, obejmujące teologię thelemicką, zwyczaje, a także krótki opis siostrzanego zakonu A∴A∴. Gorąco zachęcamy do korzystania z tych zasobów i taktowania ich jako bramy do własnych poszukiwań. „Jest radość w wyruszaniu; jest radość i w podróży; jest radość w celu” (Liber Tzadi)
I. Teologia:
Poniższe uwagi dotyczące teologii thelemicznej oparte są głównie na pismach Aleistera Crowleya. Nie stanowią one interpretacji ani komentarza do Księgi Prawa (Liber AL vel Legis) poza granicami pism Proroka, ani nie stanowią ostatecznego stanowiska w kwestii wiary thelemicznej.

Teologia thelemy postuluje, że wszelkie przejawione istnienie wynika z interakcji dwóch kosmicznych zasad: nieskończenie rozciągłego, wszechobecnego kontinuum czasoprzestrzennego oraz atomowej, indywidualnie wyrażonej Zasady Życia i Mądrości. Wzajemne oddziaływanie tych zasad daje początek Zasadzie Świadomości, która rządzi istnieniem. W Księdze Prawa boskie Zasady uosabia trójca starożytnych egipskich bóstw: Nuit, bogini nieskończonej przestrzeni; Hadit, skrzydlaty wąż światła; oraz Ra-Hoor-Khuit (Horus), słoneczny władca kosmosu o sokolej głowie.

Thelemiczny system teologiczny wykorzystuje bóstwa różnych kultur i religii jako personifikacje konkretnych sił boskich, archetypowych i kosmicznych. Doktryna thelemy głosi, że wszystkie różnorodne religie ludzkości opierają się na prawdach uniwersalnych; a badania porównawcze religioznawstwa są ważną dyscypliną dla wielu thelemitów.

W odniesieniu do koncepcji duszy indywidualnej, thelema podąża za tradycyjnym hermetyzmem, doktryną głoszącą, że każda osoba posiada duszę, czyli „świetliste ciało”. Jest ono ułożone w „warstwy” lub „powłoki” otaczające ciało fizyczne. Uważa się również, że każda jednostka posiada swojego osobistego „Augoeidesa”, czyli „Świętego Anioła Stróża” (HGA), którego można postrzegać zarówno jako „wyższą jaźń”, jak i jako odrębną, świadomą, boską istotę. W kwestii życia pozagrobowego, samo życie postrzegane jest jako kontinuum, a śmierć jest integralną częścią całości. Życie śmiertelne umiera, aby mogło trwać. Augoeides jest jednak nieśmiertelny i nie podlega życiu ani śmierci.

Podobnie jak w doktrynie buddyjskiej, świetliste ciało uważa się za podlegające metempsychozie, czyli reinkarnacji, następującej po śmierci ciała. Uważa się, że u osób, które poświęcają swoje życie rozwojowi duchowemu, świetliste ciało ewoluuje w mądrości, świadomości i mocy duchowej poprzez cykle metempsychozy. Dzieje się to do tego stopnia, że los świetlistego ciała po śmierci może ostatecznie zależeć od Woli samej jednostki.

Thelema zawiera ideę cyklicznej ewolucji świadomości kulturowej, jak również świadomości osobistej. Uważa się, że historia jest podzielona na serię „Eonów”, z których każdy ma swoją dominującą koncepcję boskości i własną „formułę” odkupienia i rozwoju. Obecny Eon jest nazywany Eonem Horusa. Poprzedni Eon był Eonem Ozyrysa, a jeszcze wcześniejszy Eonem Izydy. Neolityczny Eon Izydy jest uważany za zdominowany przez matriarchalną ideę boskości, a jego formuła obejmowała oddanie czci Matce Ziemi w zamian za pożywienie i schronienie, które zapewniała. Obejmujący starożytność i średniowiecze Eon Ozyrysa jest uważany za zdominowany przez zasadę patriarchalną, a jego formuła było samopoświęcenie i poddanie się Bogu Ojcu. Współczesny Eon Horusa jest zdominowany przez Zasadę Dziecka, suwerennej jednostki; a jej formułą jest wzrost w świadomości i miłości w kierunku samorealizacji.

Zgodnie z doktryną thelemicką, wyrażeniem Prawa Boskiego w Eonie Horusa jest „Czyń wedle swej woli”. Tego „Prawa thelemy”, jak się je nazywa, nie należy interpretować jako pozwolenia na uleganie każdej chwilowej zachciance, lecz raczej jako boski nakaz odkrycia swojej Prawdziwej Woli lub prawdziwego celu w życiu i osiągnięcia go, pozostawiając innym możliwość czynienia tego samego na ich własny, unikalny sposób. „Akceptacja” Prawa thelemy definiuje thelemitę; a odkrycie i osiągnięcie Prawdziwej Woli jest fundamentalnym celem wszystkich, którzy się za takowych uważają. Osiągnięcie „Wiedzy i Konwersacji Świętego Anioła Stróża” jest uważane za integralną część tego procesu. Metody i praktyki stosowane w tym procesie są liczne oraz zróżnicowane; i zgrupowano pod ogólnym terminem „magija” (ang. magick).

Nie wszyscy thelemici korzystają z całego wachlarza dostępnych praktyk, każdy praktykujący ma dużą swobodę wyboru tych, najbardziej odpowiadających jego indywidualnym potrzebom. Niektóre z tych praktyk są identyczne lub podobne do tych zalecanych przez wiele wielkich religii przeszłości i współczesności; zaliczają się do tego między innymi modlitwa, medytacja oraz studiowanie tekstów religijnych (zarówno należących do tradycji thelemy jak i innych religii). Do popularnych praktyk należą też śpiewne inkantacje, rytuały symboliczne i inicjacyjne, ćwiczenia w oddaniu bóstwu oraz samodyscyplina itp. Niektóre z naszych praktyk tradycyjnie kojarzone są z tym, co powszechnie znane jest jako „okultyzm”; tj. astrologia, dywinacja, numerologia, joga, alchemia tantryczna oraz komunikowanie się z „aniołami” lub „duchami”. Działania te są przez thelemitów postrzegane jako potencjalnie skuteczne środki do uzyskania duchowego wglądu w naturę swojego bytu, i swojego miejsca we wszechświecie. Wspomniane praktyki umożliwiają też realizację tej natury poprzez harmonijne, ewolucyjne działania.

Thelema uważa każde działanie, które nie jest ukierunkowane na odkrycie i urzeczywistnienie Prawdziwej Woli, za „czarną magię”. Obejmuje to również akty ingerencji w korzystanie przez inną osobę z jej prawa do odkrycia i urzeczywistnienia własnej Prawdziwej Woli. Doktryna thelemiczna głosi, że dysharmonia i nierównowaga wywołane takimi działaniami skutkują kompensującą, równoważącą reakcją wszechświata; doktryna ta jest podobna do wschodniej koncepcji „karmy”. Thelema jest pozbawiona bezpośredniego odpowiednika judeochrześcijańskiej koncepcji Diabła lub Szatana; jednakże pseudo-personifikacja zamętu, rozproszenia, iluzji i egoistycznej ignorancji jest określana mianem „Choronzon”.
II. Zwyczaje:
Prawie wszyscy thelemici prowadzą zapis swoich osobistych praktyk i postępów w nich w tzw. „magicznym dzienniku”. Większość thelemitów praktykuje również określoną formę modlitwy cztery razy dziennie, opisaną w dziele Liber Resz vel Helios. Dzieło to znajduje się w Book 4.

Thelemici często przyjmują mistyczne imiona lub „magiczne motta” jako symbol podjętego duchowego zobowiązania i zwyczajowo witają się słowami: „Czyń wedle swej woli będzie całym Prawem”; na co zazwyczaj odpowiada się: „Miłość jest prawem, miłość podług woli”. Czasami oba te zwroty są skracane do prostego oświadczenia "93!”, która oznacza zarówno „Wolę”, jak i „Miłość” a to poprzez szczególną formę numerologii funkcjonującą wewnątrz thelemy.

Większość thelemitów odprawia różnego rodzaju rytuały magiczne, często w celu skupienia Woli na danym rezultacie lub stanie świadomości, uznawanym za niezbędny do ich pracy. Niektórzy odprawiają rytuały wyłącznie solo, ale wielu uczestniczy bierze udział również w rytuałach grupowych, prywatnych lub publicznych. Do powszechnie odprawianych rytuałów grupowych należą inicjacje i Msza Gnostycka O.T.O. oraz rytuały eleuzyjskie Crowleya.

Chociaż każdy thelemita musi interpretować Liber AL samodzielnie, większość thelemitów jednakowo uważa (zgodnie z interpretacją Crowleya), że każdy człowiek posiada boską Prawdziwą Wolę. Uważają też, że gdyby każdy znał i wypełniał swoją Wolę, panowałaby harmonia. Ponieważ jednak wszyscy jesteśmy w trakcie jej odkrywania, czasami pojawiają się konflikty. Zdaniem wielu thelemitów praktyczna etyka dowodzi, że ingerencja w Wolę i wolność innej osoby jest zatem najprawdopodobniej sprzeczna również z własną Prawdziwą Wolą.

W rezultacie większość thelemitów i społeczności thelemickich podziela etykę harmonii i nieingerencji, unikając założenia, że ktokolwiek może poznać Prawdziwą Wolę innej osoby lepiej, niż ona sama jest w stanie ją zrozumieć. Sprzyja to atmosferze wzajemnego szacunku i zaufania oraz zachęca każdego do odkrywania własnej ścieżki Prawdziwej Woli, zamiast polegania na wskazówkach innych.
III. A∴A∴
Ordo Templi Orientis (O.T.O.) od dawna ściśle współpracuje z zakonem A∴A∴, który jako pierwszy ogłosił światu Prawo Thelemy. A∴A∴ to system nauczania, testowania i inicjacji, poświęcony osobistemu rozwojowi duchowemu swoich członków. W ramach A∴A∴ wszystkie usługi są świadczone bezpłatnie i nie prowadzi się żadnych działań towarzyskich. O.T.O. i A∴A∴ od 1912 roku wspólnie wydają czasopismo „The Equinox”. Na dzień dzisiejszy ukazał się czwarty tom.

Choć są to wyraźnie odrębne organizacje, które nie obejmują się nawzajem i nie są sobie podporządkowane, O.T.O. od zawsze pomagało A∴A∴ w sprawach praktycznych, wykraczających poza podstawową misję tej drugiej, która ma charakter czysto duchowy.

Kandydaci do A∴A∴ mogą pisać na adres:
Chancellor
BM ANKH
London WC1N 3XX ENGLAND
secretary@outercol.org

IV. Bibliografia:
Thelema [US Grand Lodge]
https://oto-usa.org/thelema/

“Prawdziwa magija Horusa wymaga namiętnego zjednoczenia przeciwieństw.”
xxxxxxxxxxxx

Wydrukuj tę wiadomość

  Psilomelane

Napisane przez: Krystyna
17-06-2026, 01:00
Forum: Litoterapia
- Odpowiedzi (13)

   
Mineraly.sk - Psilomelan
Psilomelane
Psilomelane, to nazwa zbiorcza twardych, czarnych Tlenków Manganu, w tym Hollandite and Romanechite.
Psilomelane składa się z uwodnionego Tlenku Manganu ze zmienną zawartością Baru i Potasu 
Psilomelane jest błędnie i rzadko nazywany Czarnym Hematytem , mimo że nie jest spokrewniony z prawdziwym Hematytem, który jest Tlenkiem Żelaza.

Historia i występowanie
Nazwa, pochodząca z 1758 r., nawiązuje do charakterystycznego wyglądu 
Wywodzi się ona ze starogreckiego słowa ψιλός: psilos, oznaczającego (nagi, gładki, łysy) i μέλας: melas (czarny); zlatynizowaną formą jest Calvonigrite, wywodzące się od słowa calvo, oznaczającego (łysy, gładki) i negri (czarny).

Jest to pospolita i ważna Ruda Manganu, występująca w tych samych warunkach i mająca takie same zastosowania komercyjne jak Pyrolusite. 
Występuje w wielu lokalizacjach; wśród tych, które dostarczyły typowych okazów groniastych, można wymienić kopalnię żelaza Restormel w Lostwithiel w Kornwalii, Brendon Hills w Somerset, Hoy na Orkadach, Sayn koło Koblencji, Hout Bay koło Kapsztadu oraz Crimora w hrabstwie Augusta w Wirginii. 
Wraz z Pyrolusite jest intensywnie wydobywany w Vermont , Wirginii , Arkansas i Nowej Szkocji
https://en.wikipedia.org/wiki/Psilomelane

Wydrukuj tę wiadomość

  Jasper Print Stone

Napisane przez: Krystyna
16-06-2026, 18:08
Forum: Litoterapia
- Odpowiedzi (4)

   
https://crystalspearlsau.com/cdn/shop/pr...1621994493
Jasper Print Stone zwany również Jasper Newsprint to odmiana Jasper o charakterystycznym, ziemistym wzorze. 
Czerwone odcienie w jego barwie wynikają z obecności tlenków żelaza obecnych w środowisku podczas formowania się kamienia.
Niektóre właściwości przypisywane temu kamieniowi:
Powiązana z czakrą podstawy, pomaga uziemiać i przekształcać negatywną energię w pozytywną;
*promuje wewnętrzny spokój, pomaga skupić się na teraźniejszości i pozbyć się lęku o przeszłość i przyszłość;
*uważany za kamień sprawiedliwości i uczciwości, przydatny w zawodach, w których uczciwość jest ważna;
*może wspierać odporność.

Kamień Jasper Print charakteryzuje się pięknym wzorem w ziemistych odcieniach, od którego pochodzi jego nazwa. 
Jego delikatne, naturalne, czerwone odcienie pochodzą z tlenku żelaza, który występował w tym rejonie w okresie wzrostu.
Jaspisowy Kamień Drukowany kojarzony jest ze spokojem, ochroną i pozytywnością. 
Jest połączony z czakrą podstawy i mówi się, że pomaga użytkownikowi się uziemić. 
Przekształcając negatywne energie w pozytywne, przyczynia się do radości i wewnętrznego spokoju u osoby noszącej.
Kamień ten jest wykorzystywany z korzyścią dla osoby noszącej go, gdyż pomaga jej skupić się na chwili obecnej, co z kolei może pomóc jej pozbyć się niepokoju o przeszłość i zmartwień o przyszłość, a zamiast tego skupić się na chwili obecnej i dobrym samopoczuciu.
https://www.andekvarts.se/en/crystals/cr...ne-jasper/

Wydrukuj tę wiadomość

  Witam serdecznie.

Napisane przez: ewela5445
15-06-2026, 20:23
Forum: Przywitaj się i przedstaw!
- Odpowiedzi (1)

Witam. Jestem Ewelina, kiedyś uczyłam się stawiać tarota i lubiłam zgłębiać temat numerologii. Od kąd urodziłam syna 8 lat temu, niestety nie miałam czasu już na samokształcenie w tych tematach. I wsasadzie muszę zacząć od nowa, bo niestety już nic nie pamiętam 😅 Cieszę się że tu trafiłam, mam nadzieję, że pobyt tutaj odświeży pamięć. Życzę wszystkim użytkownikom spokojnego wieczoru.

Wydrukuj tę wiadomość

  Prehnite Orange

Napisane przez: Krystyna
15-06-2026, 19:46
Forum: Litoterapia
- Odpowiedzi (1)

   
Prehnite (Orange) With Inesite
N'Chwaning II Mine, Kalahari manganese fields, Northern Cape Province, South Africa
Cabinet, 10.7 x 7.8 x 5.9 cm
Prehnite Orange
To największy i najbogatszy przykład materiału, jaki widziałem, pochodzący z jednorazowego i bardzo zaskakującego znaleziska prehnitu w N'Chwaning II w kwietniu 2000 roku. 
Te niezwykłe okazy były pierwszymi Prehnite zidentyfikowanymi w złożach Manganowych Kalahari około 10 lat temu; mają one znaczenie naukowe, a także są unikatowymi i pięknymi okazami Prehnite. 
Istnieje artykuł dr. Bruce'a Cairncrossa, prawdopodobnie eksperta w dziedzinie mineralogii pól, opisujący, że cała kieszeń miała zaledwie około pół metra. 
Kształt kryształów skłonił górników do sprzedawania ich jako pomarańczowego Inesite, ale badania Cairncrossa potwierdziły, że w rzeczywistości są to Prehnite. 
Szokujący pomarańczowy kolor jest unikalny dla tego znaleziska i nie występuje w Prehnite z żadnej innej lokalizacji. 
Pokrój kryształów jest niemal unikatowy i bardzo nietypowy dla Prehnite. 
Połączenie pomarańczowego Prehnite z małymi czerwonymi blaszkami Inesite w środku jest ironiczne i atrakcyjne, jako bonus. 
Kiedy materiał trafił na rynek, miniatury z łatwością osiągały ceny rzędu 1000-2500 dolarów, w zależności od jakości. 
Według ówczesnych cen, powinien to być okaz o wartości 10 tysięcy dolarów. 
Mieliśmy jednak szczęście i znaleźliśmy go w kolekcji, całkowicie błędnie oznaczony i nierozpoznany jako pochodzący z tego wyjątkowego i ważnego znaleziska. 
Zdjęcia: Joe Budd.
https://www.irocks.com/minerals/specimen/39373

Wydrukuj tę wiadomość

  Prehnite Pink

Napisane przez: Krystyna
15-06-2026, 19:24
Forum: Litoterapia
- Brak odpowiedzi

   
https://cdn.shopify.com/s/files/1/0864/3...etail.webp
Prehnite Pink
Czy wiesz, że prawdziwy, rzadki Pink Prehnite jest wyjątkowo rzadki w porównaniu z Odmianą Green
Często występuje w określonych miejscach, takich jak pola manganowe Kalahari w RPA, co czyni go rajem dla kolekcjonerów.

Odmiana Prehnite, która obdarza zdolnością bezwarunkowej miłości.
Czy kiedykolwiek natknąłeś się na kryształ, który przypomina szeptaną tajemnicę z ziemi? 
Choć wielu entuzjastów kryształów zna kojące, zielone odcienie klasycznego Prehnite, istnieje znacznie rzadsza i bardziej tajemnicza odmiana: Pink Prehnite
Ten rzadki kamień szlachetny pobudza wyobraźnię nie tylko swoją rzadkością, ale także głębokim związkiem z sercem i uzdrawianiem emocji.

Dla osób duchowo ciekawych, pragnących poszerzyć swoją kolekcję o coś naprawdę wyjątkowego, Pink Prehnite oferuje delikatną, a zarazem potężną energię. 
W przeciwieństwie do swojego powszechnego zielonego odpowiednika, który głęboko łączy nas z naturą i proroctwem, Pink Prehnite kieruje ducha ku bezwarunkowej miłości, czułości i wewnętrznemu spokojowi. 
W tym przewodniku zgłębimy właściwości, znaczenie i zastosowania tego nieuchwytnego kamienia, pomagając zrozumieć, dlaczego jest on cennym skarbem uzdrawiającym.

Czym jest Prehnite Pink? Odkrywamy rzadki klejnot
Prehnite to minerał z grupy krzemianów Glinowo-Wapniowych, zazwyczaj tworzący się w groniastych (przypominających winogrona) zagłębieniach w skałach wulkanicznych. Chociaż jabłkowo-zielony kolor jest standardem, po którym większość osób identyfikuje ten kamień, natura od czasu do czasu zaskakuje nas delikatną, delikatnie Różową Odmianą. To wyjątkowe zabarwienie często przypisuje się śladowym ilościom Manganu lub innych inkluzji mineralnych obecnych podczas jego powstawania.

Wizualny urok tego kamienia jest niezaprzeczalny. 
Często występuje jako półprzezroczysty, mleczny kryształ o delikatnym rumieńcu, który może wahać się od bladej moreli do wyrazistego, przydymionego różu. 
Mówi się, że jego energia jest łagodniejsza i bardziej odżywcza niż żywa, rewitalizująca energia Green Prehnite.

Metafizyczne właściwości różowego Prehnite
Jeśli chodzi o uzdrawianie Prehnite, różowa odmiana ma potężne działanie na ciało emocjonalne. 
Podczas gdy zielony Prehnite jest znany jako „Kamień Proroctwa” i uzdrawiający uzdrowiciela, Pink Prehnite koncentruje swoje wibracje bezpośrednio na czakrze serca. 
Uważa się, że rozpuszcza on silne emocje, traumy i lęki, zastępując je poczuciem spokoju i akceptacji.

Jedną z głównych właściwości Prehnite w tym spektrum barw jest jego zdolność do wspierania miłości własnej. 
W świecie, który często wymaga od nas szukania potwierdzenia na zewnątrz, kamień ten zachęca do wewnętrznej podróży, pomagając nam objąć nasze serce ze współczuciem. Uważa się również, że pomaga wyciszyć umysł, co czyni go doskonałym towarzyszem głębokiej medytacji.

Połączenie czakry serca
Prehnite, który łączy czakrę serca, jest wzmocniony w Różowym Kolorze. 
Działa jak balsam dla ducha, wypełniając lukę między splotem słonecznym (siła woli) a sercem (emocje). 
To połączenie pozwala działać z miłości, a nie z ego. 
Dla osób, które zmagają się z trudnymi związkami lub dochodzą do siebie po złamanym sercu, trzymanie lub noszenie tego rzadkiego kamienia może zapewnić kojącą i stabilizującą obecność.

 Pink Prehnite vs. Green Prehnite: zrozumienie różnicy
Chociaż oba kamienie mają tę samą strukturę mineralną, ich sygnatury energetyczne znacząco się różnią. 
Prehnite Green jest znany z łączenia się z czakrami splotu słonecznego i serca, często używany do łączenia się z duchami natury, oczyszczania umysłu i wzmacniania prekognicji. Jest to aktywny, rewitalizujący kamień.

Natomiast znaczenie Prehnite Pink jest zakorzenione w otwartości i łagodności. 
Chodzi tu mniej o „działanie”, a bardziej o „bycie”. 
Podczas gdy Prehnite Green przygotowuje uzdrowiciela, Prehnite Pink pielęgnuje człowieka, który go uzdrowił. 
Połączenie tych dwóch elementów może stworzyć zrównoważoną synergię uziemiającej energii natury i podwyższonej świadomości serca.

Jak włączyć Pink Prehnite do swojego życia
Ze względu na rzadkość występowania, znalezienie dużych okazów do dekoracji wnętrz może być trudne, ale małe, szlifowane kamienie lub elementy biżuterii idealnie nadają się do wykorzystania jego energii. 
Noszenie biżuterii z rzadkim kolorem Prehnite utrzymuje wibracje kamienia blisko punktów tętna, stale zasilając aurę kojącą energią przez cały dzień.
Możesz również umieścić kryształ w sypialni lub w miejscu medytacji. 
Jego delikatna częstotliwość łagodzi koszmary senne i głęboko zakorzenione lęki, sprzyjając spokojnemu snu i świadomemu śnieniu. 
Stworzenie siatki z Prehnite Pink i czystego Kwarcu może dodatkowo wzmocnić te metafizyczne korzyści Prehnite .
https://healing-sounds.com/blogs/crystal...properties

Wydrukuj tę wiadomość

  Pietersite Arizona

Napisane przez: Krystyna
04-06-2026, 21:31
Forum: Litoterapia
- Odpowiedzi (6)

   
Pietersite Arizona
Jest uważany za regionalną odmianę Pietersite, ale różni się zasadniczo pod względem składu geologicznego.
Choć oba kamienie mają ten sam zachwycający, mieniący się efekt „chatoyant” (kocie oko), są to różne minerały.
Prawdziwy Pietersite
Skład: 
Przede wszystkim skrekcjonowany (rozdrobniony i ponownie scementowany) kruszywo zbudowane z Jastrzębiego Oka i Tygrysiego Oka. 
Jest to skała macierzysta Kwarcu/Chalcedonu wypełniona włóknistymi minerałami amfibolowymi (Crokidolitowymi).
Pochodzenie: 
Pierwotnie odkryte w Namibii (Afryka) przez Sida Pietersa, później odkryte w Chinach i Rosji.

Pietersite z Arizony
Skład: 
Geologicznie jest to przede wszystkim odmiana Serpentynu zmieszana z włóknami Chryzotylu, a nie Chalcedon na bazie Kwarcu.
Wygląd: 
Zazwyczaj ma kolor biały, kremowy lub brązowo-piwny z domieszką czarnych i bursztynowych inkluzji.
Pochodzenie: 
Pozyskiwane wyłącznie z odległego, dzikiego obszaru w kanionie rzeki Salt na północ od Globe w Arizonie.
https://www.google.com/search?q=Is+Arizo...s-wiz-serp

Wydrukuj tę wiadomość

  Phosphosiderite

Napisane przez: Krystyna
04-06-2026, 00:01
Forum: Litoterapia
- Odpowiedzi (4)

   
Phosphosiderite Locality: Hagendorf South Pegmatite (Cornelia Mine; Hagendorf South Open Cut), Hagendorf, Waidhaus, Vohenstrauß, Oberpfälzer Wald, Upper Palatinate, Bavaria, Germany (Locality at mindat.org) Red Phosphosiderite between violet Strengite. Picture width 4 mm. Collection and Photo Christian Rewitzer
Phosphosiderite
Fosfosyderyt to rzadki minerał, którego nazwa pochodzi od jego głównych składników, Fosforanu i Żelaza
Syderyt na końcu słowa „Fosfosyderyt” pochodzi od słowa „sideros”, greckiego słowa oznaczającego Żelazo. 
Został on opublikowany w 1890 roku i był gatunkiem uznanym od czasów sprzed IMA 
Jest to minerał zatwierdzony przez IMA, który został objęty ochroną praw nabytych, co oznacza, że jego nazwa nadal odnosi się do istniejącego gatunku

Właściwości
Phosphosiderite  należy do grupy metawaryscytów i prawdopodobnie tworzy kompletną serię z metawaryscytem. 
Jest dymorfem strengitu 
Jest całkowicie rozpuszczalny w Kwasie Solnym i prawie nierozpuszczalny w Kwasie Azotowym 
Zwykle jest cięty w kształt kaboszonu do biżuterii i używany jako kamień ozdobny. 
Składa się głównie z Tlenu (51,38%), Żelaza (29,89%) i Fosforu (16,58%), ale zawiera również Wodór (2,16%)

Zabarwienie
Phosphosiderite często występuje w jasnym, storczykowo-fioletowym odcieniu z żółtymi smugami. 
Żyłkowate smugi w tym kamieniu znane są jako Kakoksenit 
Cztery inne rzadkie odmiany kolorystyczne to różowoczerwony, brązowo-czerwonawożółty, mchowozielony i ciemne odcienie fioletu. 
Phosphosiderite może występować również jako minerał bezbarwny. 
Jest pleochroiczny ; na osi X w okolicach 4° jest jasnoróżowy, na osi Y karminowoczerwony, a na osi Z jest bezbarwny

Występowanie i miejsca występowania
Phosphosiderite wydobywa się w niektórych częściach Chile, Argentyny, Niemiec,  Portugalii i Stanów Zjednoczonych
Występuje w towarzystwie Strengitu, Turquoise, Triphylite, Leucophosphite, Huréaulite, Barbosalite and Laueite
W strefowych Pegmatytach Granitowych zwykle występuje jako produkt przemiany pierwotnych Fosforanów. 
To czyni go Fosforanem Wtórnym. 
Może zastępować muszle i kości, a także występować w glebie jako jej składnik. 
Jednak ten ostatni jest rzadszy.
https://en.wikipedia.org/wiki/Phosphosiderite

Wydrukuj tę wiadomość

  Phosphosiderite

Napisane przez: Krystyna
03-06-2026, 23:28
Forum: Litoterapia
- Brak odpowiedzi

Phosphosiderite

Wydrukuj tę wiadomość

  Philipsburgite

Napisane przez: Krystyna
03-06-2026, 21:02
Forum: Litoterapia
- Odpowiedzi (3)

   
Philipsburgite
Bardzo rzadki minerał z rodziny arsenianów i fosforanów
Krystalizuje w układzie jednoskośnym
Jest minerałem przezroczystym do przeświecającego
Posiada szklisty połysk i bladozieloną rysę

Występowanie
Jest minerałem wtórnym występującym w strefie utleniania hydrotermalnych złóż metali nieszlachetnych
Towarzyszą mu zwykle Bayldonit, Chryzokola, Mimetyt, Kwarc, Pseudomalachit, Kornwalit, veszelyit, Goethyt, Duftyt, Azuryt, Malachit, Oliwenit

Miejsce występowania
Występuje przede wszystkim w Anglii (Kornwalia, Kumbria) i Stanach Zjednoczonych (Kalifornia, Nevada, Utah, Montana)
Spotykany także w Argentynie, Australii, we Włoszech, Bułgarii, Chile, Chinach, Czechach, Niemczech (Saksonia), Grecji (Attyka), Namibii (Tsumeb), Rosji i Polsce (Miedzianka)
https://pl.wikipedia.org/wiki/Philipsbur...wo%C5%9Bci
https://www.mindat.org/gm/3191

Wydrukuj tę wiadomość

  Aleister Crowley

Napisane przez: Agathodaemon
02-06-2026, 20:45
Forum: Magia i rytuały
- Odpowiedzi (2)

   
Aleister Crowley
[US Grand Lodge]
autor: Hymenaeus Beta XII°
I.
Edward Alexander Crowley urodził się w Leamington Spa w 1875 roku. Kształcił się w Malvern and Trinity College w Cambridge, gdzie zmienił nazwisko na Aleister. Był poetą lirycznym i dramatycznym, mającym na swoim koncie kilkadziesiąt książek, w tym we współpracy z Auguste'em Rodinem. Jego wiersze zostały ujęte w antologii „The Oxford Book of English Mystical Verse”.
Crowley był urodzonym erudytą i zasłynął jako poeta, powieściopisarz, dziennikarz, alpinista, odkrywca, szachista, grafik, eksperymentator z narkotykami, dowcipniś, kochanek kobiet, ukochany mężczyzn, jogin, mag, prorok, wczesny bojownik o wolność, obrońca praw człowieka, filozof i artysta. Porównywano go do sir Richarda Burtona, a Crowley jest dziś prawdopodobnie najbardziej znany jako autor najbardziej wpływowych podręczników okultyzmu XX wieku oraz jako pierwszy Anglik, który założył religię – thelemę – która jest dziś religią uznawaną na całym świecie.
Crowley był enfant terrible edwardiańskiej awangardy Londynu i Paryża. Będąc dowcipnym i ekstrawaganckim, wczesnym orędownikiem estetycznych i inspirujących walorów narkotyków, seksu, muzyki i tańca, przyciągał społeczności wygnańców kulturowych: w Nowym Jorku podczas I wojny światowej, czy też stracone pokolenie Paryża lat 20. XX wieku i Christophera Isherwooda (autora "Pan Norris się przesiada") w dekadenckim Berlinie w latach 30. Dla tych, którzy spotkali go na swojej drodze, Crowley stawał się osobom, o której trudno było zapomnieć. Pojawia się w niezliczonych pamiętnikach i stał się pierwowzorem dla fikcyjnych postaci, od „The Magician” Somerseta Maughama po złoczyńcę z „Casino Royale” Iana Fleminga.
Został na nowo odkryty i zinterpretowany tak wiele razy – przez beatników, hipisów, punków i „kulturę industrialną” – że stał się nieśmiertelną ikoną kontrkulturowego buntu. Londyński „Sunday Times” nazwał go jednym z tysiąca wpływowych osób, które tworzyły XX wiek. Beatlesi umieścili go na kolażu „People We Like”, znajdującym się na okładce ich albumu "Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band". Uczynili to nie raz, a dwa razy – drugie zdjęcie podobno usunięto, ponieważ Crowley zbyt mocno przypominał Paula McCartneya.
W 1919 roku Crowley opuścił Nowy Jork i udał się do Cefalu na Sycylii, gdzie zaczął malować pejzaże. Przekształcił swoją wynajętą willę, malując erotyczne murale na wzór Paula Gauguina – jednego z bohaterów Crowleya, którego ogłosił świętym w swoim Gnostyckim Kościele Katolickim (Ecclesia Gnostica Catholica). Było to jego Opactwo Thelemy, eksperyment z duchowym monastycyzmem, częściowo zainspirowany przez Françoisa Rabelais’go. Uczniowie praktykowali religijną filozofię Crowleya, thelemę (greckie słowo oznaczające „wolę”). Crowley podsumował ją słowami: „Czyń wedle swej woli będzie całym Prawem”, oraz „Miłość jest prawem, miłość podług woli” – oba cytaty pochodzą z Księgi Prawa (Liber AL vel Legis sub figura CCXX). Księga ta jest tekstem założycielskim jego religii, thelemy i została podyktowana Crowleyowi w Egipcie w 1904 roku przez to, co określił jako „ponadludzką inteligencję”.
Studenci z całego świata przybywali na Sycylię, aby „odnaleźć swoją prawdziwą Wolę” lub cel w życiu. Program treningowy Crowleya polegał na przełamywaniu wszelkich sztucznych i społecznych zahamowań, aby wyzwolić swoje podstawowe „ja”, a jednocześnie zapewniał treningi jogi, koncentracji i autoanalizy. Opactwo i jego mieszkańcy prosperowali, ale kiedy jeden ze studentów z Oksfordu zmarł w opactwie (po wypiciu miejscowej wody wbrew zaleceniom Crowleya), brytyjska prasa bezlitośnie zatakowała Crowleya. Podobnie jak później D.H. Lawrence, minister spraw wewnętrznych Joynston Hicks i jego rzecznik prasowy, James Douglas z Sunday Express, demonizowali Crowleya. Prasa przedstawiała go jako „najbardziej niegodziwego człowieka świata” i „człowieka, którego chcielibyśmy powiesić”. Jak na ironię, ta kampania zapewniła Crowleyowi nieprzemijającą sławę, a także trwałe niezrozumienie jego życia i twórczości. Zmarł w Hastings w Anglii w 1947 roku.
Crowley był tematem licznych biografii, z których większość była skrajnie niedokładna, jeśli nie wręcz otwarcie wrogo nastawiona do tematu. W ostatnich latach corocznie ukazują się znakomite nowe biografie poważnych autorów, z których każda uzupełnia pozostałe: Lawrence Sutin, Do What Thou Wilt: A Life of Aleister Crowley (2000), Martin Booth, A Magick Life: The Life of Aleister Crowley (2001), i Richard Kaczynski, Perdurabo: The Life of Aleister Crowley (2002). Zrównoważoną ocenę jego życia i twórczości można znaleźć również we wpisie Geralda Sustera w suplemencie Missing Persons do publikacji The Dictionary of National Biography, wydanego przez Oxford University Press w 1993 r. Pożyteczne materiały umożliwiające wgląd w temat życia i twórczości Crowleya można znaleźć w jego własnych dziełach - The Temple of Solomon the King (publikowanych w odcinkach w The Equinox) i Confessions. Inne biografie i badania warte polecenia to J. F. C. Fuller, The Star in the West (1907), C.R. Cammell, Aleister Crowley (1951), John Symonds, The Great Beast (1951) oraz The Magic of Aleister Crowley (1958) (później połączone w The King of the Shadow Realm (1989)), Israel Regardie, The Eye in the Triangle (1970), Francis X. King, The Magical World of Aleister Crowley (1977), Susan Roberts, The Magician of the Golden Dawn (1978), Colin Wilson, Aleister Crowley: The Nature of the Beast (1987) i „Dziedzictwo Bestii” Geralda Sustera (1988).

II. Bibliografia:
Aleister Crowley [US Grand Lodge]
https://oto-usa.org/thelema/crowley/

“Prawdziwa magija Horusa wymaga namiętnego zjednoczenia przeciwieństw.”
xxxxxxx

Wydrukuj tę wiadomość


  1. Forum Ezoteryczne Dobry Tarot