07-05-2012, 13:37
Kopaliński na pewno jest punktem zaczepnym; dla osób posługującym się j. angielskim jest naprawdę sporo dobrych publikacji na ten temat.
Co do 'intencjii autora' - owszem, jeśli mamy do czynienia z różnymi hybrydami, typu tarot kotów, wróżek, zombi, ufo i tym pokrewnych, na pewno książeczka z wyjaśnieniami autora jest bardzo przydatna.
Jeśli jednak mamy doczynienia z klonami i rozwinięciami talii klasycznych (przez co przede wszystkim rozumiem marsylskiego i talie z tamtego okresu oraz, w drugiej kolejności RWS'a) sytuacja nie jest aż tak tragiczna. Talie 'renesansowe' są dziełami swej epoki, a zatem do zrozumienia ich symboliki wymagana jest znajomość kontekstu historyczno-kulturowego, ikonografii (polecam n.p. wydaną w Polsce Ikonologię Cesarego Ripa) mitologii i filozofii greckiej i rzymskiej oraz byc może heraldyki. Co do RWS'a, którego także trzeba zrozumieć w kontekście środowiska, z którego wyszedł, niezbędna jest także pewna podstawowa znajomość astrologii i biblii.
Są symbole, które są celowo skierowane do wąskiej grupy odbiorców, są też i takie, które są na tyle zakorzenione w kulturze (i w zbiorowej nieświadomości, ukłon w stronę jungistów), że są zrozumiałe dla większości odbiorców i nie potrzebują tłumacza. O ile zgodzę się, że dany kwiatek może oznaczać kilka różnych rzeczy (nie koniecznie 100), to nie znajdziemy chyba nikogo, kto mógłby zasadnie twierdzić, że słoneczniki oznaczają śmierć albo, że róże symbolizują brzydotę. Żółw nie oznacza dzikiej, nieokiełznanej siły, a koń nie jest symbolem stagnacji. Generalnie ogólne wykształcenie wystarcza, by prawidłowo zinterpretować dużą część symboli.
No i popieram to, co pisał Tarofides - można intelektualnie rozkładać każdy symbol na czynniki pierwsze, jednak podczas aktu dywinacji intelekt jest tylko jednym z czynników wpływających na interpretację i ten sam symbol może być inaczej odczytywany przy każdym rozkładzie.
Co do 'intencjii autora' - owszem, jeśli mamy do czynienia z różnymi hybrydami, typu tarot kotów, wróżek, zombi, ufo i tym pokrewnych, na pewno książeczka z wyjaśnieniami autora jest bardzo przydatna.
Jeśli jednak mamy doczynienia z klonami i rozwinięciami talii klasycznych (przez co przede wszystkim rozumiem marsylskiego i talie z tamtego okresu oraz, w drugiej kolejności RWS'a) sytuacja nie jest aż tak tragiczna. Talie 'renesansowe' są dziełami swej epoki, a zatem do zrozumienia ich symboliki wymagana jest znajomość kontekstu historyczno-kulturowego, ikonografii (polecam n.p. wydaną w Polsce Ikonologię Cesarego Ripa) mitologii i filozofii greckiej i rzymskiej oraz byc może heraldyki. Co do RWS'a, którego także trzeba zrozumieć w kontekście środowiska, z którego wyszedł, niezbędna jest także pewna podstawowa znajomość astrologii i biblii.
Są symbole, które są celowo skierowane do wąskiej grupy odbiorców, są też i takie, które są na tyle zakorzenione w kulturze (i w zbiorowej nieświadomości, ukłon w stronę jungistów), że są zrozumiałe dla większości odbiorców i nie potrzebują tłumacza. O ile zgodzę się, że dany kwiatek może oznaczać kilka różnych rzeczy (nie koniecznie 100), to nie znajdziemy chyba nikogo, kto mógłby zasadnie twierdzić, że słoneczniki oznaczają śmierć albo, że róże symbolizują brzydotę. Żółw nie oznacza dzikiej, nieokiełznanej siły, a koń nie jest symbolem stagnacji. Generalnie ogólne wykształcenie wystarcza, by prawidłowo zinterpretować dużą część symboli.
No i popieram to, co pisał Tarofides - można intelektualnie rozkładać każdy symbol na czynniki pierwsze, jednak podczas aktu dywinacji intelekt jest tylko jednym z czynników wpływających na interpretację i ten sam symbol może być inaczej odczytywany przy każdym rozkładzie.
Pozdrawiam
Aur Ganuz